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🌀 철학적 허무주의 극복법: 니체는 의미를 창조하라 했고, 카뮈는 그것도 경계했다

2022년 1월, 연봉 협상이 끝난 다음 날이었다. 숫자는 좋았다. 전년보다 12% 올랐고, IT 스타트업 팀장은 메시지에 "탁월한 성과"라는 단어를 썼다. 그런데 강남역 9번 출구 계단을 올라오면서 나는 멈춰 섰다. 뭔가가 와야 하는 것 같은데. 기쁨이든 뿌듯함이든. 아무것도 오지 않았다. 계단 위로 사람들이 밀려갔고, 나는 지하철 환기구에서 나오는 매캐한 바람을 맞으며 그게 뭔지 한참 생각했다. 그 느낌에 이름이 있다는 걸 나중에 알았다. [철학적 허무주의 극복법](https://warguss.blogspot.com/search?q=철학적+허무주의+극복법)을 두고 철학자들이 오래 논쟁했고, 니체가 1882년에 먼저 진단을 내렸다. --- ## 💀 신은 죽었다—그리고 우리가 죽였다 『즐거운 학문』 §125에서 니체는 한낮에 등불을 들고 광장을 뛰어다니는 미친 사람을 등장시킨다. "신을 찾는다"고 외치는 그를 사람들이 비웃자 그는 말한다. "신은 죽었다. 신은 죽어 있다. 우리가 신을 죽였다." 이 대목을 종교 비판으로만 읽으면 절반을 놓친다. 니체가 말하는 '신'은 절대적 가치 체계 전부를 가리킨다. 이성, 진보, 도덕, 민족주의—우리가 신 대신 붙잡으려 했던 것들. 연봉 12% 상승도 그 자리에 있었다. 객관적 지표, 측정 가능한 성과, 타인이 부여하는 "탁월함"이라는 라벨. 그것들이 의미의 근거가 될 수 없다는 걸 계단 위에서 몸으로 알았다. 니체는 이 허무를 두 가지 반응으로 나눈다. 유고집에서 나온 구분인데—여기서 짚고 가자면, 흔히 알려진 『권력에의 의지』는 니체 사후에 여동생 엘리자베트 푀르스터-니체가 편집한 판본으로, 반유대주의적 맥락이 덧씌워졌다. 니체 자신은 『에케 호모』에서 "나는 독일인이 아니다, 나는 좋은 유럽인이다"라고 썼고, 독일 민족주의를 반복해서 조롱했다. 나치가 전용한 "권력에의 의지"와 니체가...

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