심플 이즈 베스트

## 💬 읽씹이 10분에서 두 시간이 되던 날 한 사람을 좋아하는 동안, 나는 카톡 알림 소리에 Pavlov의 개처럼 반응하는 사람이 됐다. 기준은 읽씹 시간이었다. 처음엔 열 분이었다. 삼십 분이 됐을 때 '바빠서 그렇겠지'라고 했고, 두 시간이 됐을 때도 '요즘 힘든 일이 있나 보다'라고 했다. 감정은 계속 해석을 만들어냈다. 나를 위한, 나에게 친절한 해석을. 얼마나 좋아했는지 기간을 세어보지 않았다. 숫자가 감정을 객관화해버릴 것 같아서. 그 생각 자체가 이미 나를 집착의 구조 안에 가두고 있었다는 것을 그때는 몰랐다. 문제는 감정이 거짓말쟁이라는 게 아니었다. 감정은 거짓말을 한 게 아니라 과거에 살고 있었다. 상대가 내게 빠르게 답장을 보내던 그 시절의 기억, 같이 밥을 먹으며 웃던 그 오후의 감촉—감정은 그것들을 근거로 '아직 가능성이 있다'고 판단하고 있었다. 지금을 보지 않았다. 불교에서는 이것을 무상(無常, anicca)의 문제로 읽는다. 모든 것은 변한다. 그것을 머리로는 안다. 하지만 마음은 변하기 전의 상태를 붙잡는다. 짝사랑의 고통이 특히 잔인한 이유가 여기 있다. 이미 사라진 것을 잡고 있는 게 아니라, 애초에 내 안에만 존재했던 가능성을 잡고 있기 때문이다. 집착의 대상 자체가 실재하지 않는다. --- ## ⏰ 감정은 과거에 산다, 행동은 지금에 있다 불교의 수행에서 반복적으로 강조하는 게 있다. 현재 찰나(刹那)를 보라는 것. 기억도 아니고 기대도 아니고, 지금 이 순간 실제로 일어나고 있는 것을. 행동 신호를 봐야 하는 이유가 여기서 나온다. 행동은 지금이기 때문이다. 연락의 방향을 내가 제대로 본 건 문자 목록을 위로 스크롤하다가였다. 한 달치를 올라가도 내가 먼저 시작한 대화가 열 개 중 아홉이었다. 그 패턴이 언제부터였는지 거슬러 올라가니, 상대가 마지막으로 먼저 연락한 게 두 달 전이었다. 두 달. 감정은 그동안 '요즘 바쁘겠지', '성격...

🪞 수치심의 철학: 나를 비추는 거울이자 세상이 겨누는 무기, 사르트르가 말한 타자의 시선

# [수치심의 철학](https://warguss.blogspot.com/search?q=수치심의+철학): 나를 비추는 거울, 세상이 겨누는 무기 스물다섯 살의 회식 자리에서 나는 처음으로 수치심의 물리적 질감을 경험했다. 분위기를 살리겠다고 꺼낸 농담이 테이블 위에 납처럼 가라앉았고, 선배의 시선이 나를 스쳐가는 찰나—그건 비난이 아니었다. 오히려 그게 더 나빴다. 실망인지 연민인지 모를 그 눈빛 앞에서 나는 갑자기 내가 누구인지 알아버린 것 같은 느낌이 들었다. 내가 생각했던 나와, 그 선배의 눈에 비친 내가 달랐다. 그 간극이 바닥에서 올라와 얼굴을 태웠다. 집에 돌아와서도 그 장면이 반복 재생됐다. 그리고 나는 깨달았다. 이 감정이 부끄러움이라는 걸, 그리고 이 부끄러움이 단순히 '실수를 저질렀다'는 것과는 다른 무언가를 건드리고 있다는 걸. 수치심은 죄책감이 아니다. 죄책감은 내가 한 일에 대한 반응이고, 수치심은 내가 어떤 존재인지에 대한 반응이다. --- ## 👁️ 타자의 시선이 나를 만든다—사르트르의 수치 사르트르는 수치심을 타자의 시선을 통해 자아가 '대상화'되는 순간이라고 봤다. 그의 유명한 열쇠구멍 예시를 빌리면: 복도에서 몰래 방 안을 엿보던 사람이 갑자기 누군가의 발소리를 듣는 순간, 그는 자신이 '엿보는 자'라는 존재로 굳어지는 것을 느낀다. 그 시선 앞에서 나는 내가 생각했던 나—자유롭고 자율적인 주체—가 아니라, 타자의 판단에 포획된 객체가 된다. 회식 자리의 나도 그랬다. 선배의 눈빛이 특별히 잔인했던 게 아니다. 문제는 그 시선이 내 안에 있던 어떤 자아상을 뒤집어 보여줬다는 것이다. 수치심은 타자가 가져다주는 게 아니라, 타자의 시선 앞에서 내가 스스로를 재발견하는 사건이다. --- ## 🧭 수치심은 도덕의 자원이다—버나드 윌리엄스의 역설 그렇다면 수치심은 무조건 나쁜 건가? 철학자 버나드 윌리엄스는 1993년 저서 『수치심과 필연성(Shame and Necess...

💔 그 사람 행동이 이미 답을 하고 있다: 짝사랑 포기해야 할 때 신호들과 마음 정리 방법

오래전 나는 한 사람을 꽤 오랫동안 좋아했다. '좋아한다'는 말이 너무 가벼워서 쓰기 싫었지만, 어쨌든 그랬다. 그 시절 나는 하루에도 몇 번씩 그 사람의 행동을 해석하느라 바빴다. 답장이 늦게 오면 '바빠서겠지'로, 먼저 연락이 없으면 '내가 먼저 해야 하나'로, 다른 사람 이야기를 자연스럽게 꺼내면 '날 편하게 생각해서겠지'로. 나는 주어진 데이터를 내가 원하는 방향으로만 해석하는 기계가 되어 있었다. 그때 내가 놓쳤던 건 감정이 아니라 패턴이었다. --- ## 🧠 감정이 아니라 행동이 말하는 것 뇌과학자 헬렌 피셔(Helen Fisher)는 2005년 아서 아론(Arthur Aron)과 함께 열렬히 사랑에 빠진 17명(여성 10, 남성 7)의 뇌를 fMRI로 촬영한 연구를 발표했다 (*Journal of Comparative Neurology*, 493권 1호). 결과는 선명했다. 낭만적 사랑 상태에서는 복측피개부(VTA)와 미상핵이 활성화됐다 — 도파민 보상 회로의 핵심 영역이다. 중독이나 강박적 집중과 겹치는 신경 구조다. 달리 말하면, 짝사랑의 고통은 성격 문제도 의지 문제도 아니다. 특정 자극에 보상 회로가 반복 점화되는 신경학적 상태에 가깝다. 이것이 핵심 문제다. 도파민이 흐르는 동안 뇌는 회의적 정보를 억제하고 긍정적 신호를 과대 처리하도록 편향된다. 상대방의 행동 패턴을 제대로 읽지 못하는 것은 내가 둔해서가 아니다. 구조적으로 보기 어려운 상태에 놓여 있는 것이다. 불교에서 말하는 집착(upādāna)이 이 지점을 정확히 건드린다. 우리가 집착하는 것은 그 사람이 아니다. 내가 구성한 그 사람의 이미지다. 실제 행동이 아무리 명확한 신호를 보내도, 이미지에 맞지 않는 정보는 걸러진다. 팔리어 경전 《맛지마 니카야(Majjhima Nikāya)》의 독화살 비유처럼 — 화살이 어디서 날아왔는지 논쟁하느라 박힌 화살을 빼지 못하는 것이다. --- ## 💔 [짝사랑 포기...

💵 달러 MMF 금리 하락기 전략: 수익률 떨어지기 전에 빠져나올 타이밍은?

솔직히 말하면, 나도 처음엔 달러 MMF를 '그냥 달러 주차장'으로만 썼다. 2023년에 증권사 앱에서 연 5% 넘는 수익률 보고 달러 가진 게 아까워서 넣은 게 시작이었다. 그런데 2024년 하반기에 Fed가 금리를 내리기 시작하면서 수익률이 슬금슬금 떨어지는 걸 보고 '이거 언제 빼야 하지?' 고민이 생겼다. 알고 보니 이게 생각보다 [달러 MMF 금리 하락기 전략](https://warguss.blogspot.com/search?q=달러+MMF+금리+하락기+전략)을 따로 세워야 하는 문제였다. ## 📉 달러 MMF, 금리 내리면 수익률은 얼마나 떨어지나 달러 MMF는 미국 단기 국채, CP(기업어음), RP 같은 초단기 자산에 투자한다. 만기가 60일 이하인 자산 위주라 기준금리 변화를 거의 실시간으로 반영한다. 다만 '실시간'이라고 해도 실제 보유 자산이 롤오버(만기 후 재투자)되는 데 1~2개월 걸리기 때문에, 금리 인하 직후엔 수익률이 천천히 빠진다. 2024년을 예로 들면, Fed가 2024년 9월에 50bp(0.5%포인트) 인하했을 때 국내 달러 MMF 7일 연환산 수익률은 바로 급락하지 않았다. 9월엔 여전히 4.8~5.0% 수준을 유지했다가, 11월·12월 추가 인하(각 25bp)를 거치고 나서야 4.2~4.4%대로 내려앉았다. 세 번 합계 100bp 내렸는데 수익률은 약 80~90bp 떨어진 셈이다. 이 1~2개월의 '수익률 시차'가 사실 투자자에게는 기회 구간이다. ## 📊 과거 사이클에서 배우는 수치들 가장 교과서적인 사례는 2019년이다. 당시 Fed는 7월·9월·10월 세 차례에 걸쳐 25bp씩 총 75bp를 내렸다. 그 결과 달러 MMF 수익률은 2019년 초 연 2.3~2.5%에서 그해 말 1.5~1.7%로 약 80bp 하락했다. 기간으로 보면 6개월 정도 걸렸다. 훨씬 극단적인 건 2020년이다. 코로나 충격으로 Fed가 3월 한 달 만에 150bp를 내리...

💰 ISA 계좌 손익통산으로 세금 147만 원 아낀 실전 후기

2022년 10월, 미래에셋 글로벌혁신기업 펀드 앱을 열었다가 눈을 의심했다. 500만 원을 넣었는데 295만 원. 41% 가까이 빠진 거다. 옆에 있던 TIGER 200 ETF도 800만 원에서 603만 원, KB 채권혼합형도 700만 원에서 607만 원이 돼 있었다. 2022년에 납입한 2,000만 원이 연말 기준 1,505만 원이 됐다. 손실 495만 원, 손실률 24.8%. 아팠지만, 이게 3년 뒤 세금 147만 원을 아끼는 출발점이 됐다. --- ## 📉 2022년 포트폴리오가 -24.8% 빠진 이유와 버틴 이유 그해 성장주 펀드가 얼마나 얻어맞았는지는 당시를 기억하는 사람이라면 안다. 미래에셋 글로벌혁신기업 펀드는 테슬라, 엔비디아 같은 성장주 비중이 높아서 금리 급등에 직격탄을 맞았다. 2022년에 -40%를 넘긴 성장주 펀드가 여럿이었다. TIGER 200 ETF도 코스피가 그해 -24.9%를 찍으면서 같이 내려갔고, 채권혼합형은 -13%로 방어에 그쳤다. 자산별로 쪼개면 이랬다. - 미래에셋 글로벌혁신기업 펀드 500만 원 → 295만 원 (손실 205만 원, -41%) - TIGER 200 ETF 800만 원 → 603만 원 (손실 197만 원, -24.6%) - KB 채권혼합형 펀드 700만 원 → 607만 원 (손실 93만 원, -13.3%) 일반 계좌였다면 그냥 손실로 끝났을 숫자다. 하지만 ISA 계좌 안에서 확정되지 않은 손실은 나중에 수익과 합산되어 과세 기준을 줄인다. 그래서 환매하지 않았다. 오히려 2023년에 1,500만 원을 추가 납입하면서 TIGER 미국S&P500 ETF를 대량으로 매수했다. --- ## 🧮 손익통산으로 147만 원이 나오기까지: 3년치 실제 계산 2024년 말 ISA를 해지했을 때의 최종 결산이다. - 총 납입액: 4,500만 원 (2022년 2,000만 + 2023년 1,500만 + 2024년 1,000만) - 해지 시 평가액: 5,400만 원 - 순수익: 900만 원 ...

🥱 지루함을 견디는 사람이 살아남는다 — 하이데거와 파스칼의 권태론

## ✈️ 두 시간의 공항 작년 가을, 국내선이 두 시간 지연됐다. 공항 와이파이가 불안정했고 데이터도 됐다 안 됐다를 반복했다. 처음 20분은 익숙한 순서대로 버텼다 — 메시지 확인, 뉴스 훑기, 유튜브 로딩 실패, 또 메시지 확인. 배터리가 걱정되기 시작하자 결국 핸드폰을 가방에 넣었다. 그때부터 이상한 일이 시작됐다. 불안이 찾아온 것이다. 연락 기다리는 것도 없고, 딱히 놓친 것도 없는데 무언가를 계속 해야 한다는 충동이 물처럼 밀려왔다. 나는 그 느낌을 그냥 '지루함'이라고 불렀는데, 블레즈 파스칼이 350년 전에 이미 똑같은 상태를 해부해뒀다는 걸 한참 뒤에야 알게 됐다. --- ## 🃏 파스칼이 진단한 것: 전환이라는 도피 파스칼은 1670년 출판된 《팡세》(Pensées)에서 인간의 불행을 하나의 원인으로 환원했다. "인간의 모든 불행은 단 하나에서 온다: 방 안에 가만히 앉아 있지 못하는 것." (§136) 이 구절은 보통 스마트폰 중독을 예언한 문장처럼 인용된다. 그런데 그렇게 읽는 것은 파스칼의 진단을 절반쯤 놓치는 것이다. 그가 지목한 것은 외부 자극에 대한 의존이 아니라 자기 자신과 마주하는 것에 대한 두려움이다. 파스칼은 이를 *divertissement*(전환, 기분 전환)라는 개념으로 설명한다. 인간이 사냥을 즐기는 이유는 사냥 자체가 좋기 때문이 아니다. 사냥이 진행되는 동안 자신의 허무함과 유한성을 직면하지 않아도 되기 때문이다. 중요한 것은 자극의 내용이 아니라 자극이 채워주는 빈자리다. 공항에서 내가 느낀 불안은 그래서 단순한 심심함이 아니었다. 평소에 자극으로 눌러두었던 것들이 틈 사이로 흘러들어오는 느낌이었다. 파스칼의 언어로는, 나는 divertissement 없이 자신과 단둘이 남겨진 것이다. --- ## 🧭 하이데거의 세 종류 권태 마르틴 하이데거는 1929-30년 프라이부르크 강의 《형이상학의 근본개념들》에서 [권태의 철학](https://warguss.bl...

🧭 혼자 있고 싶다는 말이 왜 이렇게 어려운가 — 고독의 철학사

지하철 안에서 발길을 돌린 적이 있다. 친한 친구 생일 파티에 가는 길이었는데, 강남역 두 정거장 전에 그냥 내려버렸다. 집에 돌아와 혼자 앉아 있었다. 고요함보다 먼저 밀려온 게 죄책감이었다. 이상했다. 누구에게 해를 끼친 것도 아니었고, 친구한테는 이미 문자를 보냈다. 그런데 왜 혼자 있는 것에 사과를 해야 했을까. 왜 '혼자 있고 싶다'는 말은 이렇게 무겁게 느껴지는 걸까. 이 질문을 들고 철학책들을 뒤졌다. 플라톤부터 하이데거까지, 서양 [고독의 철학사](https://warguss.blogspot.com/search?q=고독의+철학사)는 놀랍도록 많은 지면을 '고독의 미덕'에 할애해왔다. 그런데 읽을수록 오히려 더 답답해졌다. 이 사람들이 고독을 어렵게 만든 장본인들이었다. --- ## 🏛️ 소크라테스는 혼자 있지 않았다 "너 자신을 알라(γνῶθι σεαυτόν)." 내면을 향하라는 권고, 자기 자신과 마주하라는 촉구. 언뜻 보면 고독의 선언처럼 들린다. 그런데 소크라테스는 정작 아고라에서 살았다. 아테네 광장에서 사람을 붙잡고 대화를 걸고, 논쟁을 벌였다. 플라톤의 《파이드로스》에는 소크라테스가 드물게 도시 밖 시냇가에 앉는 장면이 나온다. 그 자리에서도 그는 파이드로스와 대화를 나눴고, 그게 텍스트가 됐다. 자연은 혼자 있기 위한 공간이 아니라 다른 방식으로 대화하기 위한 무대였다. '내면을 향하라'는 말은 '혼자 있어라'와 다르다. 소크라테스가 요구한 건 고독이 아니라 내성(introspection)이었다. 이 미묘한 차이가 이후 서양 철학 전체에 그림자를 드리운다. 철학은 처음부터 '혼자 있음' 자체를 다루지 않았다. 혼자 있으면서 무엇을 할 것인가를 다뤘다. --- ## 📖 파스칼의 방에는 보이지 않는 청중이 있었다 블레즈 파스칼이 《팡세》에 남긴 문장은 지금도 인용된다. "인간의 모든 불행은 단 하나의 이유, 즉 방 안...

💸 손실 ETF 팔고 즉시 되사는 이유 — ISA 비과세 한도 절세 전략

작년 12월에 ISA 계좌를 들여다봤을 때, 나스닥 ETF는 430만 원 수익이 나 있었고 인도 ETF는 220만 원 손실이었다. 만기가 두 달 남은 시점이었다. 나스닥 ETF만 팔면 430만 원 이익이 확정된다. ISA 일반형 비과세 한도 200만 원을 쓰고 나머지 230만 원에 9.9% 분리과세가 붙어 세금이 약 22만 7천 원 나온다. 그런데 인도 ETF를 같이 팔면? 430 − 220 = 210만 원으로 손익통산이 되고, 비과세 한도 200만 원을 적용하면 초과분 10만 원에만 세금이 붙는다. 22만 원이 9,900원으로 줄어든다. 이것이 [ISA 계좌 손실 이월 절세](https://warguss.blogspot.com/search?q=ISA+계좌+손실+이월+절세) 전략의 핵심이다. 여기까지는 알려진 내용이다. 문제는 인도 ETF를 버리고 싶지 않을 때다. 팔고 즉시 되사면 되지 않냐는 발상이 나오는 지점이 바로 여기다. --- ## ⚖️ 한국에는 '워시세일 금지' 규정이 없다 미국에서는 손실 종목을 팔고 30일 이내에 동일하거나 실질적으로 동일한 종목을 재매수하면 세금 목적의 손실을 인정하지 않는다. IRC §1091, 흔히 '워시세일 룰(wash sale rule)'이라 불리는 조항으로, 세금 손실을 인위적으로 만들어 이익을 상쇄하는 행위를 막기 위해 1921년에 도입됐다. 한국 소득세법에는 이에 상응하는 조문이 없다. 소득세법 제94조(양도소득의 범위), 제104조(세율) 어디에도 ISA 계좌 내 ETF 매도 후 재매수 간격 제한이 명시되어 있지 않다. 삼성증권, 미래에셋증권 등 주요 ISA 운영사의 공개 FAQ에도 동일 종목 재매수 자체를 금지하는 내용은 없다. 단, 이건 지금 시점 기준이다. 세제는 언제든 바뀔 수 있고, 실제 거래 전에 본인이 이용하는 증권사에 직접 확인하는 것이 가장 안전하다. --- ## 💡 '팔고 즉시 되사기'의 이면: 세금이 사라지는 게 아니다 여기서 많...

💰 ISA계좌 손익통산으로 세금 확 줄이는 법 – 수치로 보는 실전 절세 전략

## 💰 손해 본 종목이 오히려 '절세 자산'이 되는 순간 삼성전자를 2022년 말에 물렸다. 6만 원대에 샀는데 5만 원 초반까지 빠지는 걸 보면서 그냥 버텼다. 나쁜 선택은 아니었지만, 그 손실 구간을 안고 살다 ISA 계좌로 운용 방식을 바꾸면서 생각이 달라졌다. 손실 중인 주식이 누군가에게는 '절세 자산'이 된다는 사실을 그때 처음 실감했다. [ISA계좌 손익통산 절세](https://warguss.blogspot.com/search?q=ISA계좌+손익통산+절세)는 계좌 안에서 발생한 수익과 손실을 합산해 **순이익에만** 세금을 매기는 방식으로, 수익 종목에서 세금 내고 손실 종목은 그냥 손해로 끝나는 일반 계좌와 근본적으로 다른 구조다. 숫자로 보면 차이가 선명하다. 일반 계좌에서 국내채권 ETF로 200만 원 수익이 났다면 배당소득세 15.4%가 붙어 30만 8,000원이 세금이다. 이 계좌에서 다른 ETF로 100만 원 손실이 났어도 세금 계산엔 반영이 안 된다. 반면 ISA 안에서 같은 상황이면 순이익 100만 원에 9.9%를 적용해 9만 9,000원만 낸다. 30만 8,000원 대 9만 9,000원—세 배 넘는 차이다. --- ## ⚠️ 미국 ETF를 ISA에 담으면 생기는 구조적 함정 ISA 손익통산 효과를 누리겠다며 S&P500 ETF나 나스닥100 ETF(미국 직상장 상품 기준)를 계좌에 담는 경우가 많다. 분배금도 비과세가 되니 일석이조라는 계산이다. 그런데 실제로 뜯어보면 얘기가 달라진다. 미국 ETF 분배금이 ISA에 들어오기 **전에**, 미국에서 원천징수세 15%를 먼저 뗀다. 한미조세조약 제10조(배당 조항)에 따라 포트폴리오 투자자는 15% 원천세율을 적용받는데, 이건 ISA라는 국내 계좌 유형과 무관하게 선행되는 절차다. ISA는 국내 세법상 비과세 계좌이지, 미국 세금을 면제해 주는 계좌가 아니다. 100만 원 분배금이 발생하면 ISA에 들어오는 건 85만 원이고, 비...

⏳ 기다림의 현상학: 플랫폼에서 하이데거와 레비나스를 읽다

## ⏱️ 4분, 나는 무엇을 하고 있었나 어느 저녁, 2호선 신촌역 플랫폼에 서 있었다. 전광판은 '4분 후 도착'을 표시하고 있었다. 주위 사람들은 한결같이 스마트폰을 보고 있었다. 나도 주머니에 손을 넣었다가 멈췄다. 왜인지는 그때도 잘 몰랐다. 그냥 그러지 않기로 했다. 그 4분은 평소와 달랐다. 터널에서 올라오는 바람 소리가 들렸고, 건너편 플랫폼에 서 있는 어떤 남자의 얼굴이 눈에 들어왔다. 피곤해 보였다. 나중에 그 순간을 생각했다. [기다림의 현상학](https://warguss.blogspot.com/search?q=기다림의+현상학)이란 게 정말 아무것도 아닌 상태인가? 우리가 기다림을 견디지 못할 때, 무엇을 회피하고 있는 걸까? --- ## 🔍 하이데거: 기다림에도 두 종류가 있다 마르틴 하이데거는 『존재와 시간』(Sein und Zeit, 1927) §65와 §68에서 시간성을 분석하면서, 기다림에 해당하는 독일어를 둘로 구별한다. Erwarten(기대)과 Gewärtigen(기다려-가짐)이다. Erwarten은 아직 오지 않은 것을 계산하고 통제하려는 태도다. 열차가 언제 오는지 확인하고, 메시지가 왔는지 새로고침하는 것이 그것이다. Gewärtigen은 다르다. 무엇이 올지 확정하지 않은 채, 도래할 것 자체를 향해 열려 있는 구조다. §65에서 하이데거는 쓴다: "Das primäre Phänomen der ursprünglichen und eigentlichen Zeitlichkeit ist die Zukunft." 번역하면 "근원적이고 본래적인 시간성의 일차 현상은 미래다." 하지만 이 미래는 달력의 미래가 아니다. 현존재(Dasein)가 자신의 가능성을 향해 앞서 달려가는(Vorlaufen, §53) 방식으로 자신을 이해하는 구조다. 그리고 그 가능성의 극단에는 죽음이 있다. §53에서 하이데거는 죽음을 "das eigenste, unbezügliche, ...

📜 인류는 언제부터 슬픔을 글로 적었나 — 고대 애도 의례에서 현대 감정 노동까지

나는 할머니가 돌아가셨을 때 일기장을 꺼냈다. 아무 말도 쓰지 못했다. 한 줄 쓰다가 멈추고, 다시 쓰다가 멈추고. 결국 날짜만 적고 덮었다. 그런데 그 행위 자체가 — 슬픔을 글로 옮기려 했다는 사실 자체가 — 나를 뭔가 오래된 인간 습관 안에 집어넣는 것 같았다. 우리는 언제부터 슬픔을 적었을까. 그 질문이 머릿속을 한참 떠나지 않았다. --- ## 📜 인류 최초의 슬픔 기록 — 수메르의 점토판 기원전 2000년경, 지금의 이라크 땅에 살던 수메르인들은 점토판에 쐐기문자를 새겼다. 그중에 「우르 멸망을 애도하는 노래(Lament for the Destruction of Ur)」가 있다. 도시가 함락되고, 신전이 무너지고, 사람들이 죽어나가는 장면을 기록한 텍스트인데, 놀라운 건 그 서술 방식이다. 단순한 역사 기록이 아니라, 도시의 수호 여신 닌갈(Ningal)의 목소리로 슬픔을 직접 발화하게 했다. "나는 우리 땅을 위해 울었다, 나는 나의 집을 위해 울었다." 4000년 전 사람이 새긴 문장이지만, 어디선가 들어본 말 같다. 수메르 문학 연구자 새뮤얼 노아 크레이머(Samuel Noah Kramer)는 이 텍스트들이 단순한 문학이 아니라, 공동체가 집단적 상실을 처리하는 방식이었다고 해석했다. 슬픔을 점토판에 새기는 행위는 그 감정을 공식화하고, 다음 세대에 전달하는 것이었다. 비슷한 시기, 이집트에서는 각종 만가(挽歌)들이 파피루스에 기록되었다. 애도 문학의 형식은 문명마다 달랐지만, 인간이 죽음 앞에서 글을 찾는다는 사실은 공통이었다. --- ## 🏛️ 슬픔에도 문법이 있었다 — 고대 애도의 양식들 흥미로운 점은, 고대 사회에서 슬픔을 글로 적는 행위가 대체로 개인적이지 않았다는 것이다. 그것은 철저히 의례적이고 집단적이었다. 구약성서의 「애가(Lamentations)」를 보면, 예루살렘 멸망 후의 슬픔이 다섯 편의 시로 기록되어 있다. 이 텍스트는 유대교 전통에서 해마다 티샤 베아브(Tisha B'Av)...

💰 파킹통장 세후 실수령 이자, 광고 금리보다 적게 받는 세 가지 이유

지난 2월 [파킹통장 세후 실수령 이자](https://warguss.blogspot.com/search?q=파킹통장+세후+실수령+이자) 입금 내역을 확인하다가 계산기를 꺼냈다. 넣어둔 금액에 광고 금리를 곱해서 나눠보니 실제 입금액이 달랐다. 처음엔 은행 오류인가 싶었는데, 직접 세금 구조와 금리 적용 방식을 따져보고 나서야 이유를 이해했다. --- ## 💸 이자가 생기면 15.4%가 먼저 빠진다 파킹통장 이자는 이자소득세 대상이다. 이자가 들어올 때 소득세 14%와 지방소득세 1.4%를 합한 **15.4%**가 원천징수된다. 1,000만 원을 연 4% 파킹통장에 1년 넣어두면: - 세전 이자: 1,000만 원 × 4% = **40만 원** - 세금(15.4%): 40만 원 × 0.154 = **61,600원** - 실수령 이자: 40만 원 − 61,600원 = **338,400원** 광고에서 본 40만 원과 약 6만 원 차이가 난다. 일부 상품은 '비과세' 혜택을 내세우는데, 비과세라고 세금이 없는 건 아니다. 일반 비과세 한도 내 이자는 소득세 14%는 면제되지만 농어촌특별세 1.4%는 그대로 부과된다. 같은 조건에서 비과세 상품에 넣었다면: - 농어촌특별세(1.4%): 40만 원 × 0.014 = **5,600원** - 실수령 이자: 40만 원 − 5,600원 = **394,400원** 일반 과세와 비교하면 연간 56,000원 차이다. 금액이 클수록 격차도 커진다. --- ## 📊 4% 금리가 처음 300만 원에만 붙는 경우 세금보다 더 놓치기 쉬운 부분이 **금리 적용 구간의 한도**다. 대부분의 파킹통장은 전체 잔액에 광고 금리를 주지 않는다. 실제로 이런 구조의 상품이 있다: | 잔액 구간 | 적용 금리 | |---|---| | 300만 원 이하 | 연 4.0% | | 300만 원 초과 | 연 1.2% | 여기에 1,000만 원을 넣으면: - 300만 원분 이자: 300만 × 4.0% = 12만 원 ...

💰 비상금 200만원 파킹통장 금리 비교, 세후 실이자 계산해봤습니다 [2026]

## 💰 계산해보니 세후 연 3만 원 차이였습니다 2년 전 친구가 파킹통장 인증을 올리길래 저도 따라 만들었습니다. 근데 1년 뒤 이자 내역을 보고 잠깐 멍했습니다. 예상보다 훨씬 적었거든요. 계산을 제대로 안 했던 겁니다. 이자에는 세금이 붙습니다. 이자소득세 14%에 지방소득세 1.4%를 더해 총 15.4%가 원천징수됩니다. 파킹통장 금리를 연 2.3%로 잡고, 기존 주거래 입출금 통장 0.1%와 세후 기준으로 비교하면 이렇습니다. 주거래 입출금 0.1%: 200만 원 × 0.001 × (1−0.154) = **1,692원/년** 파킹통장 2.3%: 200만 원 × 0.023 × (1−0.154) = **38,892원/년** 세후 차이: **37,200원/년, 월 3,100원** 커피 한 잔 가격입니다. 틀린 얘기를 하려는 게 아닙니다. 다만 '파킹통장으로 이자 짭짤하게 챙긴다'는 기대를 품고 들어오셨다면, 200만 원 규모에서는 그 기대치를 조정해야 한다는 겁니다. --- ## 📊 그럼 언제부터 차이가 진짜 납니까 원금 규모가 달라지면 얘기가 바뀝니다. 같은 2.3% 기준으로: 500만 원 → 세후 연 97,185원 (월 8,098원) 1,000만 원 → 세후 연 194,370원 (월 16,197원) 2,000만 원 → 세후 연 388,740원 (월 32,395원) 1,000만 원 이상 구간부터는 어떤 통장에 넣느냐가 실질적으로 의미 있는 차이를 만듭니다. 그 이하 금액이라면, 통장 선택보다 비상금 규모 자체가 맞는지를 먼저 따지는 게 순서입니다. 저축은행 파킹통장은 인터넷은행보다 0.5~1.0%p 높은 경우가 많습니다. 다만 잔액 구간별 차등, 월 이체 횟수 제한, 별도 앱 운영 같은 조건이 따라옵니다. 비상금은 급할 때 꺼내는 돈입니다. 새벽 2시에 갑자기 차가 고장 났을 때 해당 앱을 당황하지 않고 열 수 있는지가 금리 차이보다 먼저입니다. --- ## 🏦 2026년 현재 비교할 만한 상품들 ...

🧘 통제할 수 없는 것에 에너지를 쏟던 나에게 — 에픽테토스의 이분법

## 😔 사흘을 버린 나 몇 년 전, 중요한 발표를 앞두고 사흘을 거의 잠들지 못했다. 그 시간 동안 머릿속을 채운 것들을 돌이켜보면 이렇다. 청중이 지루해하면 어떡하지. 상사가 준비 부족이라고 느끼면 어떡하지. 질문을 버벅이면 어떡하지. 발표 자료 폰트가 어색해 보이면 어떡하지. 폰트. 나는 실제로 새벽 두 시에 폰트를 고민하며 앉아 있었다. 발표 당일, 나는 청중의 표정을 실시간으로 읽으려 했다. 저 사람이 하품했다. 저 사람이 휴대폰을 봤다. 모든 것이 실패의 신호처럼 보였다. 발표는 끝났다. 상사는 잘했다고 했다. 그 사흘이 결과에 기여한 게 있었는지 나는 모른다. 하지만 그 사흘이 나를 얼마나 갉아먹었는지는 안다. 나중에 에픽테토스를 읽다가 불편한 문장 하나를 만났다. --- ## 📚 에픽테토스가 구분한 것 에픽테토스는 《엥케이리디온(Enchiridion)》을 이렇게 시작한다. "어떤 것들은 우리에게 달려 있고, 어떤 것들은 그렇지 않다." 우리에게 달린 것으로 판단, 욕구, 혐오, 의지를 꼽는다. 우리에게 달리지 않은 것으로는 몸, 명성, 지위, 외부의 일들을 든다. 이것이 [에픽테토스의 통제 이분법](https://warguss.blogspot.com/search?q=에픽테토스의+통제+이분법)(dichotomy of control)이다. 에픽테토스가 노예였다는 사실은 이 철학을 더 복잡하게 만든다. 그는 자유인이 쓴 자유의 철학이 아니라, 아무것도 가지지 않은 자가 쓴 자유의 철학을 남겼다. 외부를 바꿀 수 없을 때, 그는 자신이 반응하는 방식만이 온전히 자신의 것임을 발견했다. 통제 이분법은 그렇게, 극단적 무력 속에서 태어난 철학이다. --- ## ⚙️ 이것이 실제로 작동하는 방식 처음 이 개념을 접했을 때 나는 너무 단순하다고 생각했다. 그런데 막상 적용하려 하면 단순하지 않다. 무엇이 내 통제 안에 있고 밖에 있는지를 구분하는 일 자체가 이미 상당한 훈련을 요구한다. 가령 직장 동료와의 갈등. ...

🪦 메멘토 모리를 읽고 더 무서워진 밤에 대하여

## 🌙 열두 시, 병실 복도 작년 겨울, 아버지가 심장 수술을 앞두고 입원해 있을 때였다. 나는 병원 복도 의자에 앉아 자판기 커피를 홀짝이면서 이상하게도 마르쿠스 아우렐리우스 《명상록》을 꺼내 읽고 있었다. 무의식적으로 손이 거기로 갔다. 거기 이런 구절이 있었다. "알렉산드로스 대왕도, 그의 노새 마부도, 같은 곳에 잠들어 있다." (9권 30절) 뭔가 위안을 찾으려던 것 같았는데, 읽고 나서 더 무서워졌다. 이 경험이 나만의 것이 아닐 것 같아서 이 글을 쓴다. 스토아 철학이 죽음 불안의 해독제로 소비되는 방식에 대해, 그리고 내가 직접 시험해본 결과에 대해. --- ## 📜 세네카가 편지에서 실제로 말한 것 스토아 철학의 죽음 훈련을 '메멘토 모리'라는 단어 하나로 요약하면 핵심이 날아간다. 세네카는 루킬리우스에게 쓴 편지들(Epistulae Morales ad Lucilium)에서 훨씬 더 구체적인 무언가를 실천하고 있었다. 54번 편지에서 세네카는 천식 발작 경험을 쓴다. 숨이 막혀 죽는다고 느꼈을 때, 그는 자신에게 이렇게 말했다고 한다. "나는 이미 이 감각을 알고 있다. 이건 연습이었다." 그에게 발작은 죽음의 예행연습이었다. 24번 편지에서는 더 직접적이다. "나쁜 일을 사전에 상상하라(praemeditatio malorum). 미리 상상한 자는 그것이 닥쳤을 때 이미 지나간 일처럼 느낀다." 이것은 단순한 슬로건이 아니다. 인지행동치료의 노출 치료와 구조가 같다. 두려운 자극에 반복적으로, 안전한 상태에서 노출될수록 공포 반응이 약해진다는 원리를 스토아 철학자들은 2000년 전에 이미 실천하고 있었다. 1번 편지의 첫 문장이 죽음이 아니라 시간에 대한 이야기로 시작하는 것도 같은 맥락이다. "Ita fac, mi Lucili: vindica te tibi." 루킬리우스여, 그대 자신을 되찾아라. 죽음을 생각하는 것의 목적은 지금 이 시간...

💰 ISA 만기, 해지하면 손해입니다 — 연금계좌로 넘기면 세액공제 300만 원이 더 생깁니다

## 💰 창구에서 39만 원을 더 받기로 마음을 바꾼 날 ISA 만기 처리하러 창구에 앉았을 때, 저는 이미 '해지 후 현금 출금'으로 마음을 굳힌 상태였습니다. 담당자가 모니터를 돌려 보여주기 전까지는요. 화면 한 귀퉁이에 숫자 하나가 걸렸습니다. '연금계좌 이전 시 예상 세액공제 환급액 38만 7천 원.' 지난 연말정산 환급액보다 컸습니다. 그냥 현금으로 뺐으면 없었을 돈이었습니다. 그 자리에서 5분 더 앉아 이전 신청서를 작성했습니다. 이 경험을 주변에 이야기했더니 모르는 사람이 훨씬 많았습니다. 그래서 이 글을 씁니다. --- ## 📊 300만 원 추가 세액공제가 작동하는 원리 [ISA 만기 연금계좌 전환 세액공제](https://warguss.blogspot.com/search?q=ISA+만기+연금계좌+전환+세액공제)의 핵심은 이렇습니다. ISA를 만기 해지하면서 그 금액을 연금저축이나 IRP로 이전하면, 이전금액의 10%를 세액공제해줍니다. 한도는 최대 300만 원. 3,000만 원을 넘기면 300만 원, 1,500만 원이면 150만 원입니다. 가장 많이 오해하는 부분이 여기 있습니다. 이 300만 원은 기존 연금 세액공제 한도와 완전히 별개입니다. 2023년 세법 개정 이후 현행 기준으로 연금저축 단독 납입 한도는 연 600만 원, IRP까지 합산하면 900만 원입니다. 이미 이 900만 원을 꽉 채워 넣고 있는 분도 ISA 이전으로 추가 300만 원 공제를 받을 수 있습니다. 연간 공제 가능 금액이 최대 1,200만 원까지 열리는 구조입니다. 세율은 일반 연금 공제와 동일하게 적용됩니다. 총급여 5,500만 원 이하라면 공제액의 16.5%, 초과라면 13.2%가 실제 환급됩니다. 제 경우는 이전금액 약 3,870만 원, 세액공제 300만 원, 세율 13.2%로 계산하면 39만 6천 원 환급입니다. 창구 화면의 숫자와 거의 맞았습니다. --- ## 🔍 표면 아래에 있는 세 가지 변수 이론은 단순...

💰 ISA 만기되면 그냥 찾지 마세요 — 연금계좌로 옮기면 300만원 세액공제가 더 생깁니다