💎 스탕달 결정작용 연애 단계: 연애론 네 가지 사랑과 소금 결정이 녹을 때 사랑을 지키는 법

📑 목차

⛏️ 소금 광산의 나뭇가지, 그리고 스탕달이 나눈 네 가지 사랑
💘 일곱 단계를 요즘 연애에 대 보면
🔍 의심은 고장 난 게 아니라 원래 있는 과정이다
🪷 무상과 갈애로 본 권태기
💎 결정이 녹는 순간에 해 볼 수 있는 것
📚 참고 자료

⛏️ 소금 광산의 나뭇가지, 그리고 스탕달이 나눈 네 가지 사랑

짝사랑에 관한 자료를 찾다가 스탕달의 『연애론』을 읽게 됐다. 처음에는 유명한 비유 하나만 알고 시작했다. 잘츠부르크 소금 광산의 버려진 갱도에 잎이 다 떨어진 겨울 나뭇가지를 던져 두면, 두세 달 뒤 꺼냈을 때 가지가 반짝이는 결정으로 뒤덮여 있어서 원래 가지는 알아볼 수 없게 된다는 이야기다. 스탕달은 사랑하는 사람이 상대에게서 새로운 완벽함을 끝없이 찾아내는 정신 작용을 '결정작용'이라고 불렀다.

책을 직접 펴 보니 비유보다 먼저 분류가 나온다. 스탕달은 1장에서 사랑을 네 가지로 나눈다. 엘로이즈가 아벨라르를 사랑한 것 같은 정열적 사랑, 1760년 무렵 파리를 지배했고 불쾌한 일은 하나도 끼어들지 못하게 하는 세련된 '취미의 사랑', 육체적 사랑, 그리고 유행하는 상대를 손에 넣고 싶은 허영의 사랑이다(Project Gutenberg, 『On Love』 영역본).

이 분류를 보고 나서야 깨달았다. 결정작용은 아무 사랑에서나 일어나는 게 아니다. 허영의 사랑이 보는 건 상대가 아니라 상대를 가진 내 모습이다. 취미의 사랑은 애초에 아픔이 들어오지 못하게 막아 둔다. 상상이 미친 듯이 결정을 쌓는 건 정열적 사랑에서다. 스탕달 본인이 그런 사랑을 했다. 그는 1821년 밀라노에서 이 책을 썼는데, 그때 그를 끝내 받아 주지 않은 메틸데 뎀보프스키를 사랑하고 있었다. 그러니 『연애론』은 짝사랑하던 사람이 짝사랑을 해부한 책이다. 그래서인지 나는 이 책이 남의 일 같지 않았다.

💘 일곱 단계를 요즘 연애에 대 보면

스탕달이 2장에서 말하는 단계는 이렇다. ① 감탄 ② '입 맞추면, 그가 입 맞춰 주면 얼마나 좋을까' 하는 상상 ③ 희망 ④ 사랑의 탄생 ⑤ 첫 번째 결정작용 ⑥ 의심의 탄생 ⑦ 두 번째 결정작용.

요즘 말로 바꿔 보면 ①은 "저 사람 좀 괜찮다", ②는 혼자 하는 데이트 상상, ③은 답장 속도나 이모티콘 하나에도 의미를 찾는 썸이다. ④와 ⑤ 사이에는 틈이 없다고 스탕달은 4장에 적었다. 좋아한다고 인정하는 순간 콩깍지가 씌기 시작한다는 뜻이다. 그 사람이 커피를 진하게 마시는 것도 취향이 분명해 보이고, 말수가 적은 것도 깊이 있어 보인다. 맨가지 위에 결정이 하나씩 붙는 시간이다.

나는 ⑥과 ⑦에서 오래 멈춰 있었다. 스탕달은 "의심은 결정작용에서 자연스럽게 나온다"고 썼다. 너무 확신에 찬 사람은 상대의 무관심이나 냉담과 마주치고, 그때부터 "이 사람도 나를 좋아하나?"를 묻게 된다. 그런데 4장을 보면 ⑥과 ⑦ 사이에도 틈이 없다. 의심이 생기자마자 사랑받고 있다는 증거를 찾는 두 번째 결정작용이 시작된다는 말이다. 3장에서는 사랑이 오래가게 하는 것이 바로 이 두 번째 결정작용이라고 하고, 7장에서는 두 번째 결정작용이 두려움과 함께 가기 때문에 훨씬 강하다고 덧붙인다(인용은 영역본을 내가 옮긴 것이다).

사귄 지 몇 달 지나 "나만 더 좋아하는 것 같다"는 생각이 드는 시기가 ⑥이다. 그 불안 때문에 상대의 작은 다정함을 하나하나 모아 두는 게 ⑦이다. 스탕달 식으로 보면 그 불안이 사랑을 망치는 게 아니다. 사랑을 단단하게 만드는 재료다.

🔍 의심은 고장 난 게 아니라 원래 있는 과정이다

여기까지 읽고 의문이 하나 생겼다. 결정이 결국 착각이라면, 착각 위에 쌓은 관계가 버틸 수 있을까? 이 질문에 대해서는 심리학이 꽤 구체적인 답을 내놓았다. 샌드라 머리, 존 홈스, 데일 그리핀은 1996년 연구에서 사귀는 커플 양쪽에게 1년 동안 세 번 상대를 얼마나 이상화하는지와 관계에 얼마나 만족하는지를 물었다. 서로를 가장 많이 이상화한 커플이 갈등과 의심이 있어도 헤어지지 않을 가능성이 가장 높았다. 처음에 더 많이 이상화한 사람일수록 1년 동안 만족감은 더 커지고 갈등과 의심은 더 줄었다. 가장 놀라운 결과는 따로 있었다. 시간이 지나자 사람들이 연인이 그려 준 이상화된 모습대로 자기 자신을 보기 시작했다. 연구진은 그래서 사랑은 눈먼 게 아니라 앞을 내다본다고 결론지었다(Murray, Holmes & Griffin, 1996, JPSP 71(6)).

이 결과를 소금 광산에 대 보면 결정은 그냥 가지를 가리는 껍데기가 아니다. 상대가 내 결정을 오래 보고 있으면 나도 조금씩 그 결정을 닮아 간다. 스탕달은 결정작용을 한 사람의 머릿속 일로 썼지만, 이 연구는 결정이 두 사람 사이에서 자란다는 걸 보여 준다.

🪷 무상과 갈애로 본 권태기

그래도 결정은 녹는다. 이 부분은 불교의 말이 정확하다. 부처의 첫 설법인 『초전법륜경』(상윳따 니까야 56.11)에서 콘단냐가 깨달은 문장은 "생겨난 것은 모두 소멸하게 되어 있다"이다. 같은 경전에서 괴로움의 원인으로 꼽는 것이 갈애(탄하)인데, 갈애는 "여기서 저기서 기쁨을 찾아다니며" 다시 무언가가 되게 만드는 목마름이다. 경전은 갈애를 세 가지로 나눈다. 감각적 쾌락에 대한 갈애, 무언가가 되려는 갈애, 그리고 없어지려는 갈애다(Access to Insight, SN 56.11).

나는 이 세 가지가 연애의 세 시기와 그대로 겹친다고 생각한다. 썸과 콩깍지 시기를 움직이는 건 감각적 쾌락에 대한 갈애다. 설렘 자체가 목적이 된다. ⑥과 ⑦에서 "나는 이 사람에게 특별한 존재여야 한다"고 매달리는 건 무언가가 되려는 갈애다. 권태기에 마음 한쪽에서 올라오는 "그냥 다 없던 일로 하고 싶다"는 충동이 세 번째, 없어지려는 갈애다. 권태기를 대개 사랑이 식은 상태로만 보는데, 경전의 틀로 보면 권태기에도 목마름이 있다. 끝내고 싶다는 마음도 갈애일 수 있다는 것, 나는 이 지점에서 조금 멈칫했다.

💎 결정이 녹는 순간에 해 볼 수 있는 것

그렇다면 결정이 녹기 시작할 때 무엇을 할 수 있을까. 결정작용이라는 틀에서 나온 방법만 적어 보겠다.

첫째, 결정과 가지를 따로 적어 본다. 지금 실망한 그 사람의 모습이 원래 가지였는지, 내가 붙였다가 녹아내린 결정이었는지 나누는 것이다. "다정한 사람"은 결정이었을 수 있다. "피곤하면 말이 없어지는 사람"이 가지일 수 있다. 머리와 홈스의 후속 연구들이 짚었듯 이상화가 관계를 지키는 건 상대의 실제 결점까지 품을 수 있을 때다. 녹은 자리를 보면 내가 어떤 결정을 너무 두껍게 붙였는지 알 수 있다.

둘째, 내가 보는 결정을 상대에게 말해 준다. 1996년 연구에서 사람들은 연인이 그려 준 모습을 닮아 갔다. 권태기에 우리는 보통 결점을 말하는데, 거꾸로 "나는 너한테서 이런 걸 봐"라고 말하면 상대에게 새 결정이 생길 자리를 만들어 준다.

셋째, 끝내고 싶은 마음이 들면 이것이 판단인지 없어지려는 갈애인지 한 번 물어본다. 판단이라면 이유를 말로 할 수 있다. 갈애라면 그저 이 불편함이 사라지길 바랄 뿐이다.

넷째, 니체의 질문을 가지에 던진다. 『즐거운 학문』 341절에서 니체는 어느 날 악마가 가장 깊은 고독 속으로 찾아와, 지금 이 삶을 한 번 더, 그리고 셀 수 없이 다시 살아야 한다고 말하는 장면을 상상해 보라고 한다. 이 소식에 이를 갈며 저주하겠는가, 아니면 그보다 더 바랄 것이 없다고 하겠는가. 니체는 이 생각을 "가장 무거운 무게"라고 불렀다. 나는 이 질문을 결정이 아니라 가지에 던져 보려 한다. 콩깍지가 다 벗겨진 이 사람의 맨가지를, 같은 저녁과 같은 말다툼까지 몇 번이고 다시 마주한다 해도 좋다고 할 수 있는가. 그렇다고 답할 수 있다면 결정은 또 쌓일 것이다. 스탕달 말대로 결정작용은 사랑하는 동안 거의 멈추지 않으니까. 아니라는 답이 나온다면 그것도 녹아내린 결정이 알려 준 정직한 답이다.

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