심플 이즈 베스트

글

라벨이 SNS인 게시물 표시

🤐 댓글을 지운 그 3초—푸코의 파레시아로 읽는 SNS 시대의 침묵

7월 16, 2026

🗑️ 그날 나는 왜 댓글을 지웠을까 몇 달 전 일이다. 지인이 SNS에 올린 글이 영 찜찜했다. 틀린 정보는 아니었다. 다만 절반만 말한 진실—그래서 어떤 면에서는 더 교묘한 거짓이었다. 나는 댓글창을 열고, 다섯 문장쯤 썼다가 지웠다. 썼다가 또 지웠다. 결국 이모지 하나만 남겼다. 뭐가 무서웠던 걸까. 그 글에는 이미 수백 개의 공감이 달려 있었고, 댓글들은 하나같이 같은 방향을 가리켰다. 내 말은 분명 튀어 보일 것이었다. 괜히 관계가 껄끄러워질 수도 있었다. 그냥 넘어가는 게 현명해 보였다. 나만 그런 게 아닌 것도 안다. 퓨 리서치 센터(Pew Research Center)가 2020년 미국 SNS 사용자들을 대상으로 조사했더니, 48퍼센트가 "원래 쓰려던 내용을 수정하거나 삭제한 적 있다"고 답했다. 거의 절반이다. 쓰다가 멈춘 말들이 이 세계에 얼마나 쌓여 있을까. 🎯 파레시아 : 진실은 위험을 동반해야 한다 푸코(Michel Foucault)는 말년에 '파레시아(parrhesia)'라는 고대 그리스 개념을 다시 꺼냈다. 1983~84년 콜레주 드 프랑스 강의, 사후에 『진실의 용기(Le Courage de la vérité)』로 묶인 그 강의에서 그는 파레시아를 단순한 '솔직함'과 구분했다. 파레시아에는 세 조건이 붙는다. 말하는 사람이 그 진실을 진심으로 믿을 것. 그 말이 말하는 사람에게 실제 위험을 초래할 것. 그럼에도 말하는 것이 의무라는 인식에서 비롯될 것. 두 번째 조건이 핵심이다. 푸코가 든 예는 소크라테스다. 소크라테스는 권력자들 앞에서 그들이 듣기 싫어하는 말을 했고 사형을 받았다. 반면 상사가 부하에게 "네 기획서 별로야"라고 말하는 건 파레시아가 아니다. 위험이 없기 때문이다. 파레시아는 구조적으로 약자가 강자에게, 또는 동등한 관계에서 상대가 듣기 싫어할 말을 꺼내는 행위다. SNS 시대의 우리는 파레시아를 실천하고 있을까. 🌀 SNS가...

🗣️ 나는 왜 그 말을 삼켰는가 — 파레시아와 SNS의 진실 발화 구조

7월 11, 2026

2022년 겨울, 나는 트위터 입력창 앞에서 약 3분을 멈춰 있었다. 대학 선배가 특정 복지 정책을 비판하는 긴 스레드를 올렸는데, 그가 인용한 OECD 수치가 원래 맥락과 다른 방식으로 사용된 걸 알고 있었다. 정정 댓글을 쓰기 시작했다. 그런데 손가락이 멈췄다. '이 선배는 팔로워가 3만 명이다. 그 팔로워들이 내 프로필을 클릭할 것이다. 내 과거 트윗들이 보일 것이다. 어떤 트윗이 오해받을 수 있다.' 나는 결국 댓글을 쓰지 않았다. 사흘 뒤 그 스레드는 3,200번 이상 리트윗됐다. 오류 포함으로. 그 3분 동안 내 안에서 무슨 계산이 이루어졌는지, 나는 한동안 이해하지 못했다. 🗣️ 파레시아 : 위험을 감수하는 발화라는 기술 푸코는 1983년 버클리 강연—후에 《담론과 진실》(Discourse and Truth)로 출판된—에서 '파레시아(parrhesia)'를 단순한 진실 발화가 아닌 윤리적 실천으로 정의한다. 파레시아적 발화자는 세 조건을 충족해야 한다. 자신이 진실이라고 믿는 것을 말해야 하고, 그 발화로 인해 자신에게 어떤 위험—사회적, 관계적, 물리적—이 돌아올 것임을 알아야 하며, 그럼에도 말해야 한다. 푸코는 이것을 명시적으로 "용기의 문제"라 부른다. 아무런 대가 없이 말할 수 있는 것은 파레시아가 아니다. 고대 그리스에서 파레시아는 구체적인 공간을 전제했다. 발화자는 특정 청자—왕, 시민 집회, 철학 학파의 제자—앞에서 말했다. 맥락이 있었고, 청자가 누구인지 알 수 있었으며, 위험의 크기를 어느 정도 가늠할 수 있었다. 푸코가 파레시아를 'tekhnē(기술, 실천)'라고 부른 것은 이 때문이다. 진실 말하기는 추상적 덕목이 아니라 구체적인 조건 속에서 연습되고 숙련되는 기예(技藝)라는 뜻이다. 그렇다면 SNS라는 공간에서 이 기술은 어떻게 작동하는가. 아니, 작동할 수 있는가. 🌀 침묵의 나선은 디지털에서 어떻게 진화했는가 노엘레-노이만(Elisabeth ...

🗣️ 파르헤시아: SNS 시대, 우리는 왜 진실을 말하지 않는가

7월 10, 2026

✍️ 오늘도 나는 지우기를 눌렀다 몇 달 전의 일이다. 어떤 사회적 이슈에 대해 생각을 정리한 뒤, 트위터에 글을 올리려고 했다. 입력창에 세 문단쯤 써 내려갔을 때 손가락이 멈췄다. *이게 오해받으면 어쩌지.* 해명 스레드를 달아야 할 수도 있다. 맥락이 잘린 스크린샷이 돌아다니면? 결국 전체 선택, 삭제를 눌렀다. 그 순간을 나는 신중함이라고 불렀다. 그런데 진짜 그랬을까. 🗣️ 파르헤시아 : 말하는 자가 위험을 감수하는 행위 미셸 푸코는 1982년부터 1984년까지, 생애 마지막 강의들에서 고대 그리스 개념 하나를 파내기 시작했다. 강의록은 《자기와 타자의 통치》와 《진실의 용기》로 출간되었는데, 그 중심에 '파르헤시아(parrhesia)'가 있었다. pan(모두) + rhema(말)의 합성어, 문자 그대로는 '모든 것을 말하기'다. 푸코는 파르헤시아를 네 조건으로 정의한다. 화자는 자신이 말하는 것이 진실임을 믿는다. 그 진실을 말하는 것이 자신에게 위험하다. 그 위험을 알면서도 의무감으로 말한다. 그리고 이 발화는 더 강한 위치에 있는 상대를 향한다—약자가 강자에게 말하는 구조다. 이 마지막 조건이 핵심이다. 파르헤시아는 강자가 약자에게 진실을 꺼내놓는 행위가 아니다. 발화로 인한 불이익을 감수하면서, 더 강한 자에게 불편한 진실을 말하는 것이다. 푸코는 이것을 아첨(kolakeia)의 정반대로 놓는다. 아첨꾼은 상대가 듣고 싶어 하는 말을 골라 한다. 파르헤시아스트는 상대가 듣기 싫어할 말을 해야 한다는 의무를 느낀다. 🏛️ 민주 광장이 파르헤시아를 삼킨 방식 푸코 분석에서 가장 예리한 대목은 여기서부터다. 그는 파르헤시아가 민주정 아테네에서 꽃피었지만, 바로 그 민주정에 의해 내파(implosion)했다고 분석한다. 아테네의 민회(에클레시아)는 모든 시민에게 발언권을 부여했다. 광장에 선 누구든 파르헤시아를 실천할 수 있었다. 그런데 역설이 생겼다. 모두가 말할 수 있게 되자, 누가 진짜 진실을 ...

💔 화요일 밤 11시 47분, 짝사랑 상대 스토리 몰래 훔쳐보던 습관을 끊어낸 81일의 기록

6월 09, 2026

⏱️ 손가락 끝에서 멈춘 0.5초 석 달 전 어느 화요일 밤, 회식 자리에서 막 돌아와 씻고 누운 시각이 11시 47분이었다. 휴대폰을 들고 무심코 그 사람의 인스타그램 프로필을 눌렀다가, 화면 위쪽에 떠 있던 스토리 썸네일을 톡 건드렸다. 다음 순간 화면 한가운데 하트 아이콘이 빨갛게 차올랐다. 손가락이 닿은 시간은 정확히 0.5초쯤이었을 거다. 나는 그 자리에서 굳었다. 좋아요를 취소하는 버튼을 누르기까지 또 얼마간의 시간이 흘렀는지 모르겠지만, 그 사이 머릿속에서는 오만 가지 생각이 스쳐 지나갔다. '봤을까. 알림이 갔을까. 내가 이 시간에 자기 스토리를 보고 있었다는 걸 알아챘을까.' 이 사소한 사고 하나가, 내가 짝사랑 상대 SNS 스토리 몰래 보는 습관 끊는 법 을 절실히 찾아보게 될 정도로 그 사람의 SNS를 얼마나 자주 들여다보고 있었는지를 적나라하게 드러내는 계기가 되었다. 핸드폰 사용 시간 통계를 열어보니 인스타그램 앱을 하루 평균 스물두 번 켰다는 기록이 떴다. 스물두 번. 그중 몇 번이 그 사람의 프로필을 확인하기 위한 것이었는지는 셀 수조차 없었다. 📱 카톡 프로필 사진이 바뀌는 순간을 기다리는 마음 돌이켜보면 나는 하루의 시작과 끝을 그 사람의 흔적을 확인하는 일로 채우고 있었다. 아침에 눈을 뜨면 카카오톡 프로필 사진이 바뀌었는지부터 살폈고, 점심시간엔 인스타그램 스토리 목록 맨 위에 그 사람 이름이 떠 있는지 확인했다. 사진 한 장이 바뀌면 그날 하루의 기분이 통째로 거기에 달려 있었다. 누군가와 함께 찍은 모습이 보이면 속이 끓어올랐고, 혼자 찍은 풍경 사진이면 괜히 안도했다. 나는 내 하루의 평온을 그 사람의 SNS 업데이트 빈도에 저당 잡혀 있었던 셈이다. 이 패턴을 자각한 뒤 나는 일주일 동안 그 사람의 흔적을 확인하려 핸드폰을 든 횟수를 손으로 직접 세어보기로 했다. 메모장에 바를 정(正) 자를 그어가며 셌다. 첫째 날엔 열일곱 번, 둘째 날엔 스무 번을 넘겼다. 그 숫자를 보는 순간 부끄러움보다...

이 블로그 검색

심플 이즈 베스트

글

💌 짝사랑 티 안내는 법: 니체와 붓다에게 배운 감정 숨기는 3단계 마음 다스리기 실전 가이드

🤐 댓글을 지운 그 3초—푸코의 파레시아로 읽는 SNS 시대의 침묵

🗣️ 나는 왜 그 말을 삼켰는가 — 파레시아와 SNS의 진실 발화 구조

🗣️ 파르헤시아: SNS 시대, 우리는 왜 진실을 말하지 않는가

💔 화요일 밤 11시 47분, 짝사랑 상대 스토리 몰래 훔쳐보던 습관을 끊어낸 81일의 기록

이 블로그의 인기 게시물

[로스트아크] 제작 효율 최적화 위한 영지 세팅

[로스트아크] 로스트아크 생활 도구 옵션

한국 핵무장 논의와 방위산업 관련주: 핵무기 개발 과정과 유망 종목 분석