심플 이즈 베스트

😶‍🌫️ 엘리베이터에서 숨 참던 3초 작년 가을, 나는 같은 팀 대리님과 엘리베이터에 단둘이 탈 때마다 숨을 참는 사람이었다. 층수 버튼을 괜히 한 번 더 누르고, 휴대폰 화면을 필요 이상으로 오래 들여다보고, 문이 열리면 반 박자 늦게 내렸다. 누가 봐도 부자연스러웠을 거다. 정작 본인은 자기가 얼마나 티가 나는지 제일 늦게 안다더니, 옆자리 후배가 "선배 요즘 대리님만 보면 표정이 이상해요"라고 말해줄 때까지 나는 내가 완벽하게 숨기고 있다고 믿었다. 문제는 그다음이었다. 티를 안 내야 한다는 압박이 오히려 더 큰 부자연스러움을 만들었다. 자연스러움을 연기하려는 노력 자체가 제일 부자연스러운 것이었다. 이 모순을 어떻게 풀어야 할지 고민하다가, 결국 니체와 불교 경전을 다시 펼쳤다. 자기계발서가 아니라 이 두 사람에게 물어야 했던 이유는, 이 문제가 결국 직장 짝사랑 티 안내는 법 이 "감정을 어떻게 관리하느냐"가 아니라 "나는 무엇을 원하고 무엇을 두려워하는가"의 문제였기 때문이다. 🔥 힘에의 의지 — 감정을 참는 게 아니라, 참는 나 자신을 의심하기 니체의 '힘에의 의지(Wille zur Macht)'는 종종 "감정에 휘둘리지 말고 다뤄라" 정도로 소비된다. 나도 처음엔 그렇게 읽었다. 하지만 니체가 실제로 겨냥한 건 다른 문제다. 그는 쇼펜하우어의 '생존 의지'를 정면으로 반박한다. 생명은 그저 살아남으려는 게 아니라 자기 조건을 넘어서고 더 많은 것을 원하는 방향으로 움직인다는 것. 여기서 중요한 건 '더 많은 것'이 꼭 대리님의 마음을 얻는 걸 뜻하지 않는다는 점이다. 내가 숨을 참았던 진짜 이유를 들여다보면, 대리님에게 다가가고 싶어서가 아니라 '거절당해도 태연한 사람'으로 보이고 싶어서였다. 그건 니체가 『선악의 저편』에서 말한 노예 도덕에 가깝다. 노예 도덕은 자기 안에서 나오는 게 아니라 타인의 시...

☕ 탕비실에서 커피를 두 번 타게 됐던 날 작년 겨울, 옆 팀 김 대리님이 탕비실에 들어오는 소리가 들리면 나는 이미 다 내린 커피를 버리고 새로 내렸다. 이유는 딱히 없었다. 그냥 그 공간에 좀 더 머물고 싶었던 거고, 그걸 스스로 인정하기까지 시간이 좀 걸렸다. 문제는 그 다음이었다. 티는 안 내고 싶은데 자꾸 눈이 그쪽으로 갔고, 대화가 시작되면 목소리가 미묘하게 높아졌다. 억누르려 할수록 더 티가 났다. 그러다 예전에 읽다 만 니체와 불교 책을 다시 꺼내 들었는데, 뜻밖에도 실전에 써먹을 만한 게 나왔다. 🏹 붓다의 화살: 감정과 반응은 다른 것이다 「쌍윳따 니까야」36:6, 흔히 '화살의 경(Sallatha Sutta)'이라 불리는 짧은 경이 있다. 전재성 박사가 한국빠알리성전협회에서 번역한 판본으로 읽었는데, 요지는 이렇다. 사람은 화살을 맞으면 아프다. 그런데 대부분은 거기서 그치지 않고 "왜 하필 나에게", "이걸 어떻게 해야 하나"를 곱씹으며 두 번째 화살을 스스로에게 쏜다. 첫 번째 화살은 피할 수 없지만 두 번째 화살은 선택이라는 게 이 경의 핵심이다. 짝사랑에 대입하면 이렇다. 좋아하는 감정 자체는 첫 번째 화살이다. 이건 안 맞을 수가 없다. 진짜 문제는 그 감정을 두고 "왜 하필 회사 사람을", "티 내면 어쩌지"를 반복 재생하는 두 번째 화살이다. 실제로 나를 힘들게 한 건 김 대리님을 신경 쓴다는 사실이 아니라, 그 사실을 들킬까 봐 하루 종일 스스로를 감시하던 두 번째 화살이었다. 그래서 짝사랑 티 안내는 법 으로 첫 번째로 챙긴 팁은 단순하다. 감정이 든 걸 확인하는 순간과 그 감정을 판단하는 순간을 분리하는 것. "아, 지금 신경 쓰이는구나"까지만 인정하고 멈추면, 뒤따라오는 자기 검열의 양이 눈에 띄게 줄어든다. ♾️ 니체의 영원회귀: 이 행동, 계속해도 괜찮은가 니체는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 3부...

☕ 매일 아침 커피머신 앞에서 벌어지는 작은 전쟁 몇 달 전부터 옆 팀 김 대리님이 탕비실에 들어오는 소리만 들려도 손끝이 굳었다. 원두 가는 소리, 컵 부딪히는 소리, 그리고 "어, 안녕하세요" 하는 특유의 낮은 톤. 나는 그때마다 모니터 각도를 미묘하게 틀었다. 정확히는 몸의 절반만 돌려서, 인사는 받되 눈은 오래 마주치지 않는 각도. 한번은 그가 "뭐 보세요, 재밌는 거예요?"라고 물었는데 나는 엑셀 시트를 클릭하며 "아, 그냥 결재 문서요" 하고 웃었다. 심장은 그 3초 동안 평소보다 두 배는 빨리 뛰고 있었다. 퇴근길에 친구한테 이 얘기를 하니 "그냥 티 내지 마, 표정 관리해" 라는 답이 돌아왔는데, 표정 관리라는 말이 오히려 나를 더 초조하게 만들었다. 억누르라는 말은 결국 더 의식하라는 말과 같았으니까. 🔥 니체가 말한 자기 극복은 참는 것과 다르다 니체는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 인간을 "극복되어야 할 무엇"이라고 불렀다. 여기서 말하는 극복, 즉 젤프스트위버빈둥(Selbstüberwindung)은 충동을 없애는 게 아니라 그 충동에 방향과 형식을 부여하는 작업이다. 니체가 예로 든 건 성욕이나 잔인함 같은 원초적 힘들인데, 그는 이걸 죽이라고 하지 않았다. 오히려 그런 힘을 완전히 거세한 사람을 "거세된 도덕"이라 부르며 경멸했다. 그가 원했던 건 그 힘을 예술로, 창조로 빚어내는 것이었다. 직장 짝사랑 티 안내는 법 도 마찬가지다. 그걸 없애려고 하면 오히려 더 크게 튀어나온다. 나는 대신 그 에너지를 다른 곳에 썼다. 김 대리님이 지나간 다음 5분 동안은 일부러 제일 집중이 필요한 업무를 붙잡았다. 심장이 뛰는 그 힘을 그대로 일에 쏟아부은 것이다. 억압이 아니라 방향 전환, 이게 니체식 해법에 가장 가깝다고 느꼈다. ♾️ 영원회귀, 이 순간을 다시 살 수 있는가 『즐거운 학문』341절에서 니체는 악마가 나타...

☕ 탕비실에서 들켜버릴 뻔한 마음 작년 가을, 옆 팀 3년차 대리였던 그가 탕비실에서 내가 좋아하는 과테말라 원두로 커피를 내리고 있었다. 나도 모르게 걸음을 멈추고 "어, 저도 그거 좋아하는데요"라고 말했는데, 목소리가 평소보다 반음쯤 높았던 걸 나만 눈치챘다. 그날 이후 나는 그 사람이 회의실에 들어가면 괜히 커피를 리필하러 갔고, 그가 메신저에 파란 점을 켜두면 답장 타이밍을 3분씩 재는 사람이 됐다. 결국 6개월 뒤 그는 타 부서로 발령이 났고, 나는 그제야 내가 얼마나 많은 에너지를 '안 들키기'에 쏟았는지 깨달았다. 그 헛헛함을 곱씹다가 다시 펼친 책이 니체와 불경이었다. 🔥 니체라면: 숨기지 말고 그 욕망을 긍정하라 니체는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 영원회귀를 이렇게 묻는다. "이 삶을 다시 한번, 아니 수없이 반복해서 살아야 한다면, 너는 그것을 원하는가?" 이건 단순한 사고실험이 아니라 자기 욕망을 검열 없이 받아들일 수 있는지 묻는 시험이다. 니체 식으로 보면 짝사랑을 숨기려는 행동 자체가 이미 패배다. 힘에의 의지(Wille zur Macht)는 욕망을 억누르는 게 아니라 그 욕망을 삶의 동력으로 삼는 능력이니까. 더 흥미로운 건 『도덕의 계보』에서 말하는 원한(ressentiment) 개념이다. 니체는 가질 수 없는 것을 두고 "저건 원래 별로였어"라며 평가절하하는 심리를 약자의 도덕이라 불렀다. 나도 그랬다. 발령 소식을 들었을 때 "어차피 성격도 나랑 안 맞았을 거야"라고 되뇌었는데, 그건 위로가 아니라 정확히 니체가 지적한 원한 감정이었다. 못 가진 것을 깎아내려 마음을 정리하는 방식 자체가 이미 그 감정에 지배당했다는 증거다. 🏹 붓다라면: 숨기려는 그 강박이 두 번째 화살이다 반면 불교는 정반대 지점에서 시작한다. 12연기에서 애(愛, taṇhā)는 취(取)로, 취는 유(有)로 이어지며 결국 고통을 낳는다. 사성제의 집...